중세 시대의 가족과 성별 맥락 그리고 결혼과 여성의 취급 및 성관계

결혼과 여성의 취급 및 성관계

중세 시대의 가족과 성별 맥락

중세 초기를 전문으로 하고 가족사 연구에 중점을 두는 역사가들이 있습니다. 그들은 5세기, 6세기, 7세기에 제정되어 오늘날에도 여전히 보존되고 있는 법률을 조사합니다. 이러한 법률은 다양한 집단의 뚜렷한 민족적 특성을 반영하며, 각 법률은 귀중한 통찰력을 제공합니다.
역사가들은 종종 "하나를 알기 위해서는 하나가 필요하다"라는 말을 언급합니다.
"프랑크족"과 "롬바르드족", "서고트족"의 특징을 살펴보면 이상적인 게르만족과 로마족을 비교할 수 있습니다. 로마인과 독일인 모두 독특한 특성을 보여줍니다.

 

결혼과 여성의 취급

롬바르드 법칙의 구체적인 내용은 다를 수 있지만 일관된 측면 중 하나는 아내의 재산을 관리하는 남편의 역할입니다. 대조적으로, 살리안 프랑크족의 법률에서는 이혼이 명시적으로 다루어지지 않았지만 앵글로색슨 법률에서는 이혼이 인정되었습니다. 그러나 프랑크 법의 공통된 특징은 납치 행위에 대해 다양한 수준의 처벌을 부과한다는 것입니다.
여성의 상속 및 과부 문제, 특히 결혼 중 남편의 지참금 부여를 통해 제공되는 경제적 보호 장치와 관련하여 지속적인 고착이 있습니다. 이 개념은 가족 내의 다양한 연결을 다양한 수준으로 식별하는 것을 포함합니다. 이 주제에 대한 현재의 학술 연구는 새로운 관점을 제공합니다.
외국법이 그들의 상황을 규정한다는 가정 하에 가족과 여성이 이주해 통계적 규범이 확립되었습니다.
그럼에도 불구하고 일부 역사가들은 일반적으로 진술과 기타 수단을 통해 전달되는 지배 계급의 가치를 대표하는 특정 이미지를 투영하는 데 있어 법의 이념적 역할을 강조합니다.

 

 

성관계

성관계에 대해서는 여성은 약하고 남성의 보호를 필요로 하는걸 알고 있을 것입니다. 
이런 식으로 읽혀진 법들은 없어져야 합니다. 
다른 증거-역사적 이야기, 성인에 대한 부수적인 이야기, 문서에 대해 인생이란 모든 사회적 실천의 감각을 얻는 것입니다. 그러면서 남편이 죽은 미망인의 위치는 불안정한 것으로 간주되었습니다. (1993년 파리, 1995년 넬슨 참조)
친족의 관계는 전례와 같은 특별한 상황에서 호출되었을 가능성이 대부분의 경우 대부분의 사람들의 주요 경험은 작은 '핵가족'으로 재정립 되었습니다.  
이는 가장 초기에 문서화된 시대의 '게르만적' 야만인들 사이에서조차 진실이었던 5세기와 6세기. 머레이는 역사적 존재에 대해 심각한 의문을 제기하고 있습니다.

 

노예 제도

지속적인 노예 제도의 존재는 군주의 입장에 결정적인 요인이었습니다. 자유 농민은 주인의 통치하에 가족 내에서 노예가 된 개인과 함께 살았습니다. 영주는 자신의 영역을 보호하면서 공동체의 이익도 활용했습니다. 
작은 규모에도 불구하고 자유의 개념에 큰 영향을 미쳤습니다. 
8세기에는 튀링겐의 영주가 자신의 재산으로 간주되었던 과부 하인과 최근에 취득한 바이에른 남자 사이의 결혼을 조율했다는 증거가 있습니다. 바이에른 남자는 여행 중에 포로로 잡힌 자유 농부였을 것으로 믿어집니다.
종종 고급 기술 습득과 관련된 뚜렷한 목표 달성을 촉진하는 그러한 계시를 달성하는 것이 가능합니까? 새로 발견된 상황은 그에게 안정감과 확신을 제공합니다. 이 발견이 어느 정도 실현될 수 있는지는 탐구해 볼 가치가 있는 질문입니다.
Pierre Bonnassie가 일반화의 광범위한 성격을 다시 한 번 강조하면서 일반화 문제는 계속해서 지속되고 있습니다.
카롤링거 갈리아에서 노예 제도가 존재한 것은 고대 후기부터 계속된 것으로 간주됩니다. 그러나 카롤링거 바이에른과 튀링겐 노예 제도를 모두 특정 범주에 할당할 필요가 있습니다.
다양한 시작에도 불구하고 Hans Werner Gates가 최근 주장했듯이 법적 지위는 동일하게 유지됩니다.
카롤링거 왕조의 자유 개념은 자유 개인과 노예 모두가 군주제의 권위 아래 있다는 점에서 고전 노예제와 크게 다릅니다. 그러나 이 두 그룹은 서로 다른 범주로 더 나누어졌습니다. 결혼은 두 그룹 모두 허용되는 것으로 간주되었으며 농민과의 협상은 성별을 크게 고려하지 않고 진행되었습니다. 군주가 결혼, 특히 농노나 지방자치단체와 같은 부양가족과 관련하여 어느 정도 영향력을 갖고 있다는 것은 당연합니다. 
자연스럽게 대립적이든 상호 합의적이든 협상 조건은 중요한 역할을 합니다.  이는 특히 영주의 권위 하에 농노제가 확고하게 확립된 경우에 해당됩니다.
문제는 여전히 남아 있는데요, 중세 전체, 특히 유럽의 북부, 동부, 남부 지역에서 노예 제도가 지속된 것을 어떻게 설명할 수 있습니까?
여성 노예화는 특히 지중해 유럽의 농촌 지역 사회에서 어느 정도 지속되었습니다. 이 관행은 발칸 노예의 가용성에 의해 유지되었습니다.
이러한 방식이 상당한 규모의 가구의 노동 요구 사항을 충족했을 뿐만 아니라 주인의 요구도 충족했음을 시사합니다.
"남부 유럽의 노예 제도 지속은 설명할 수 없습니다"라는 제목의 Stuard의 기사는 이 지역에서 지속되는 노예 제도의 수수께끼 같은 현상을 탐구합니다. 한때 카롤링거 제국의 핵심이었던 알프스 북부 지역에서는 노예 제도가 쇠퇴했지만 Stuard는 유병률에 관해 Herlihy가 제시한 이론을 탐구합니다.
9세기에는 영주에 직물 생산을 전담하는 시설이 세워졌고, 자유가 부족한 여성들이 고용됐다. 이 여성들은 실제로 자신의 집에 집단적으로 거주하는 노예였던 것으로 추정됩니다.
가족 구성원이 참여하지 않는 연구에서도 언급되고 있습니다.